科學手記

科學研究和許多思想創造領域中的真正秀異之士，在人類社會中都應該是常態分配的，二十世紀以降的政府支持科學研究體制，其實是某種程度的揠苗助長，催生出太多立志過高的所謂科學逐夢者，也造就出當前這樣一個尾大不掉的科學資助體系。

思維缺乏詩意和哲學品質的現下科學，雖說漸臨蹙境，但困於制式化的科研體系，一時間恐還難有改變，而執念過去看似成功經驗的致用運作，在趨利求功的人性本質推波助瀾之下，將繼續帶領我們，走向不可知的未來。

當前現代數學進行巨大的變化，就是抽象化的日益深入，挑戰著數學的一些根本信念。數學抽象化會帶來如何「真實」的一個世界？《紅樓夢》說的好：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」

英國一位作家基廷斯(Robert Gittings)寫過一本書《傳記的本質》，認為傳記作家與傳主是等量齊觀的。我想他說的很對，寫傳記的作者和傳主一定要平起平坐，才能執筆公允，孟子說的，孔子作《春秋》而亂臣賊子懼，司馬遷作《史記》的「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，正是此意。

生物科學愈益炫技繁複的發展，不但阻隔了生物學本身的知識溝通，讓許多生物研究偏離本質與意義問題。像王浩關注知識內涵深刻邏輯意義與價值的思維，隨著當前生物學領域快速發展新技術呈現出來的諸般表象，愈來愈失去了受到關注。

如同楊振寧說的，二十一世紀科學將面對人類更多的應用問題，但是看近時流行疾疫中科學給我們帶來的救贖，希望中混雜著是更多的未知與恐懼，楊振寧對於物理學中一些數學玄論的不信。

俄羅斯與烏克蘭戰爭延續超過一年，這場戰爭特別不同的，是有許多無人機與載具投入戰爭，這種戰爭無人化的發展，特別是智能武器自主殺人能力的發展，頗引起了一些討論。

在自然界的常態，病毒致病過程的演化，總是漸趨和緩地與宿主「和平共生」，因為那才是延生存活之道，因此多數病毒的常演化為與我們共生的狀態，容易傳播，也一再重來，卻傷害不大。

科學雖說面對如此紛擾紊亂的發展表象，並不代表就會有快速明顯的改變。目前的學術研究體系，一方面因其建制森嚴，規範嚴整，有其客觀可恃的地位，另方面當然難免因此造成對新創視野的窒息作用。

吳健雄雖說專心致志於實驗研究，沒有較多涉獵科學與文化的思想討論，但她的自發性反思，確實也反映出她對不同文化傳統與自然哲思的想法。