專欄文章

二十世紀下半中的科學知識傳播，已意識到將科學知識神聖化的趨勢，認為無論是由國家社會支持的超大型科學技術計畫，到私營企業過度無羈的創意，相對於當前人類所面對的，如疾疫飢荒和貧富差距的緊迫性，都應該由道德層面嚴予批判。

水的清澈，並非因為它不含雜質，而是在於懂得沉澱；心的通透，不是因為沒有雜念，而是在於明白取捨。

我這才領悟，真正能保留珍貴的記憶，並不是聲光的錄音錄影，而是事件發生時當場全神貫注的享受。同時，如果事後能夠在日記、與家人親友剖心剖腹的信件或散文、詩歌抒發自己的感受，最能喚起封塵多年的記憶。

以蒙面應對似乎無所不在的病毒，一如當年科學理性只針對有限範疇認知的「蒙面效應」，一點不錯，蒙面，也許能夠讓我們生存，但是否會如有名小說《瘟疫》說的，在疫情過後，我們也喪失了相互親誼關懷的能力。

總而言之，心念一轉，生活都是自在輕安。這波疫情是天地給予的「大哉教育」，期待大家能把握因緣，用恭敬心接納這次機會教育，人人往善的方向學習，在善的道路上落實，同心協力，用愛的力量消弭災難。

一般人拍照，總是習慣要露臉才算是完成儀式。但也並不全然如此，背與影並不是見不得人的，不要臉——鐵定也行得通。

失智症從發病到往生持續數年，對家屬是一條漫長辛苦的路。摒除對失智症刻板印象，認識病程，掌握資源，調整心態，用情貼近每個失智家庭。

一九四五年由歐本海默(Robert Oppenheimer)領導的「曼哈頓計畫」成功發展出原子彈後，被稱為「超級炸彈」的「氫彈」已在進行，七年後「氫彈」的試爆成功，一般認為泰勒(Edward Teller)貢獻很大，因此有人稱他是美國的「氫彈之父」。

相較於競速，二十五年來《經典》彷如老牛默默犁田，以文字耕耘心田，報真導正，為台灣社會播下良善祥和的種子。

慈濟在各地的靜思堂，也像社區的一個大家庭，很多人心中有煩惱，來到這個環境，看見一張張和善的笑臉，心就變得安穩，覺得有依靠。