懷想過去，企盼未來，然唯有現在，才是可以真實掌握的。試想著，當未來的考古學者，研究著我們今日的生活，不知會給出什麼樣的評價？

台北赤蛙近年來突然失去踪跡，台灣僅剩的四大蛙群中，又以北部三芝、石門情況最為危急。環環相扣的生物鏈中，究竟誰才是讓牠們消失的元凶？

緣於對佛陀和佛法的尊重，原始佛教其實秉持的是不造像原則，之後受了印度、希臘、波斯文化的影響，以及佛教徒內心對佛陀的深切思慕，才逐漸出現為佛造像的具體藝術，而隨著佛法流傳各地弘化，諸系佛教對圖像詮釋的差異，亦有了因時、因地流變的世俗性適應。

看著這些專家學者們殫精竭慮努力地尋求減碳增滙的解方，卻讓我聯想起「女媧補天」一詞。自從知道地球臭氧層破洞肇因於人類活動所產生的二氧化碳之後，從減碳到固碳，奮戰不曾停止，只盼亡羊補牢，猶時未晚。

台灣的生物多樣性豐富，芳香植物極具潛力，以稀有性、特殊性、審美性，打造令人嚮往的芳香產業，小而美的里山社區，應該可以是發展的起點。

從植物原料到「肉」片之間，距離並不遙遠，透過現代食品科技，黃豆、小麥、豌豆皆可成為肉食的替代蛋白。全球減碳風潮之下，素食帶動新一波的飲食革命，動口也能愛地球，何妨素素(試試)看！

伐木取材、砍樟煉腦，樟樹曾經是台灣最受重視的森林寶藏。今日或為水土保持，或為高科技利用，樟樹已具不同的時代綠金意義。

都會綠帶形成的生態跳島，為野生動物提供了棲息與遷徙的廊道，以草葉密密縫起的生態綠網，慢慢融化了人類與自然曾經劃出的楚河漢界。

全台灣有七千多種維管束植物，其中約三分之一可作為民俗草藥使用。金銀花可抑制病毒、薄荷有助呼吸道、艾草袪邪逐溼、魚腥草的千般好……經歷過疫情襲擊的我們，方識植物是一株株救命藥草。

木棉原產自印度，十七世紀引進台灣，近年來更廣為栽植。為了民生需求，島嶼陸續引進外來物種，造福或危害，關鍵多在人的作為。