濁水溪帶來的沃野平疇，種出了甘藍菜、包心菜與高麗菜，苦瓜、蘆筍與小黃瓜，還有芭樂、小番茄等豐富蔬果，也養育了一代代的溪州人。

我們習以為常、見怪不怪的台灣街景，充滿試圖傳遞訊息給路人的視覺影像，究竟是吸睛還是礙眼，是爭奇鬥豔還是群魔亂舞？

食療，顧名思義即「透過飲食來治療」，運用食物的特性來緩解不適、預防疾病，達到自我保健；但如果一知半解、盲目追求，或者「過猶不及」，養生不成，可能還會養出病。認識自己的身體、與身體對話，才能找回健康狀態。

永和的巷弄複雜，近年來城市面貌更是變化劇烈，張正在此地住了大約二十年，期間歷經家族生意的興起與失敗，他陸續換過五個以上的住所，今日舊地散步重遊，他卻已經無法確認身後的公寓大樓是否為他曾居住的地點。

從植物原料到「肉」片之間，距離並不遙遠，透過現代食品科技，黃豆、小麥、豌豆皆可成為肉食的替代蛋白。全球減碳風潮之下，素食帶動新一波的飲食革命，動口也能愛地球，何妨素素(試試)看！

台灣歷史進程裡，渡海來台的移墾心境，從海洋到土地，自共渡到隨行，走出一段台灣文化的媽祖路。

印度大壺節舉行的聖城之一：位於印度北方的哈里德瓦，朝聖僧侶與廣大信眾，無視於印度新冠疫情高居全球第二的警訊，一心祈求沐浴恆河、洗淨罪孽，卻因群聚引爆病毒嚴重散播。

有的動物會陪伴人類、幫助人類，有的入侵人類生活，有的被人類利用。人與動物在自然中、城市中，看似相斥，卻又相依。

比亞外教會牧師達亞哈內在教堂屋頂，開心分享一片片光電板，不僅省下超過一半電費，更為風雨天停電的夜晚帶來照明，太陽光電持續發展，望以政府和民眾都接受的方式，進入生活，提供發電新選擇。

玻璃反射的多個且重疊土地公形象，像是由單一化身多元神職，宛如我們對於土地公的認識，從移墾開發、原漢衝突，到自農轉為工商的社會，在土地脈動中形塑多元信仰思維。