一百二十年來，諾貝爾獎審慎將事，上世紀九十年代巴瑞尼也告訴我，他們的網路與外面分立隔絕，提名審核作業也極端保密。大體上來說，獲獎的得主大多實至名歸，但仍然不免偶有遺珠，引起紛爭。

在電腦算則中利用參數來完成許多虛擬作為的技術，其實早已經在不計其數的現代科學運算、工程模擬、統計預測計算中，上天下地的滲透入我們如何認知物質宇宙世界，支撐著我們對於現代工程文明可靠性的信心，甚至引領我們去預測一些其實在我們認知能力之外的現象。

近一個多世紀，特別是近幾十年來，每年十月間，位於斯德哥爾摩的瑞典諾貝爾委員會，都會成為世界關注的焦點，因為十月 […]

那天走入楊振寧住家小樓的客廳，他靠牆坐在一張椅子裡，露出開心的笑容向我揮手，精神挺好，看著真讓人開心。

在自然界的常態，病毒致病過程的演化，總是漸趨和緩地與宿主「和平共生」，因為那才是延生存活之道，因此多數病毒的常演化為與我們共生的狀態，容易傳播，也一再重來，卻傷害不大。

奧本海默有如人類歷史大洪流中的一個工具，成為造就這項科學偉業的關鍵推手，給他自己，也給人類帶來意想不到的命定悲劇。

無怪乎上世紀很有代表地位的科學哲學家費耶阿本(Paul Feyeraben)會說：「科學已變成了一種宗教。」
當然，科學並不是全然「不能」，然而不識其「不能」而祈其「無所不能」，正是當前科學認知的最大危殆。

科學是人類智能活動的產物，自然不可避免要受到人類信念與偏見的影響，因此當今的許多科學活動，由概念創生到因果設定，甚至是價值判準，無一不受到來自過往歐洲種族主義，那種唯我獨尊信念的影響。

現在我們常聽到一種說法，那就是科學的可靠是因為科學有客觀的證據，而其所謂的客觀證據，就是科學的實驗結果，一點不錯，科學之所以能夠超越過往長久的自然哲學傳統，成就其在人類自然宇宙思維的主流地位，正是因為這種實驗作為。但是我們不應該忽略，所有的實驗都是科學家所設計，也就是說所謂的客觀實驗，也有它永不可避免的主觀選擇性。

近時因為電影《奧本海默》，原子彈這個久已未聞的武器，再被提出討論。要探究德國研製原子彈的計畫，就不能不談論偉大的德國物理學家海森堡(Werner Heisenberg)。