台灣沒有虎，卻有虎民俗，在凶惡與良善之間，「虎」成為「福」的一種象徵。

濁水溪帶來的沃野平疇，種出了甘藍菜、包心菜與高麗菜，苦瓜、蘆筍與小黃瓜，還有芭樂、小番茄等豐富蔬果，也養育了一代代的溪州人。

食療，顧名思義即「透過飲食來治療」，運用食物的特性來緩解不適、預防疾病，達到自我保健；但如果一知半解、盲目追求，或者「過猶不及」，養生不成，可能還會養出病。認識自己的身體、與身體對話，才能找回健康狀態。

永和的巷弄複雜，近年來城市面貌更是變化劇烈，張正在此地住了大約二十年，期間歷經家族生意的興起與失敗，他陸續換過五個以上的住所，今日舊地散步重遊，他卻已經無法確認身後的公寓大樓是否為他曾居住的地點。

從植物原料到「肉」片之間，距離並不遙遠，透過現代食品科技，黃豆、小麥、豌豆皆可成為肉食的替代蛋白。全球減碳風潮之下，素食帶動新一波的飲食革命，動口也能愛地球，何妨素素(試試)看！

在寵物市場中，寵物成為商品。不管是幾十元還是幾萬元，當生命有了「可計算性」，影響的不只一隻動物，而是動物族群以及自然生態。

傳說裡，年是隻獸，惡狠且生猛得很。以現代觀點來詮釋，「年」的存在提醒著我們都將不斷地被撕咬吞食每分每秒，纏鬥有時、 畏懼有時、滄桑有時、感嘆有時，卻也時存感恩。一年去、一年又將來，無非是一段回顧與總結之後，還能平安團聚。

蘭嶼伊姆洛庫，這個漢人口中的紅頭村，是夏曼．藍波安出生、成長的部落 ，歷經日本殖民，與國民政府粗暴的對待，創世紀以來的神話不因此而止息，一如每年固定的季節，飛魚總要隨浪潮而來。

乩身熹目入定，或有靈動，神靈的降臨、眾人的等待，台灣民間信仰裡，具有媒介性質的乩身，將「人意」與「神意」、「真實」與「超現實」，綜合實踐在社群的現實人生當中。

台灣歷史進程裡，渡海來台的移墾心境，從海洋到土地，自共渡到隨行，走出一段台灣文化的媽祖路。