編者的話

台灣在二○二六年即將進入超高齡社會，有極大的可能你會出現在獨老的行列裡。「獨居未必悲苦，關鍵要有社會連結」，而這個連結除了朋友，更大的可能是社區建構出的友善網絡。

相較於競速，二十五年來《經典》彷如老牛默默犁田，以文字耕耘心田，報真導正，為台灣社會播下良善祥和的種子。

高度，有時候也是一種優勢，先民懂得居高臨下守望聚落安全、掌握海上或內陸情資，而現代社會管理階層若懂得善用，老齡人力也有可能從大眾眼中的「負資產」轉變成財富。

面對無盡藏的大自然生態，人類的知識仍十分有限，治水工程實不應成為生態的傷疤，然而，面對事後的檢討，公部門願意傾聽民意，也積極修正，這樣的勇氣則值得嘉許肯定。

本期的封面是三隻可愛的草鴞幼雛(七週齡)，草鴞是台灣特有亞種，屬於夜行性、隱居白茅草原，二○○八年被列為瀕臨絕種的第一級保育類野生動物。

這一期的《經典》封面雖然是浪漫唯美的鴛鴦，但內頁諸文其實更多的是對全球環境的關切與焦慮。

土耳其、敘利亞發生了一場七．八級的強震，至今奪走了超過四萬多人的性命，來自世界各地的物資與愛心相繼馳援災區，顯現大愛地球村的美善一面。

懷想過去，企盼未來，然唯有現在，才是可以真實掌握的。試想著，當未來的考古學者，研究著我們今日的生活，不知會給出什麼樣的評價？

緣於對佛陀和佛法的尊重，原始佛教其實秉持的是不造像原則，之後受了印度、希臘、波斯文化的影響，以及佛教徒內心對佛陀的深切思慕，才逐漸出現為佛造像的具體藝術，而隨著佛法流傳各地弘化，諸系佛教對圖像詮釋的差異，亦有了因時、因地流變的世俗性適應。

看著這些專家學者們殫精竭慮努力地尋求減碳增滙的解方，卻讓我聯想起「女媧補天」一詞。自從知道地球臭氧層破洞肇因於人類活動所產生的二氧化碳之後，從減碳到固碳，奮戰不曾停止，只盼亡羊補牢，猶時未晚。