專欄文章

死未必是苦，生未必是福，生死只是名相，寫下的文字。我們不必掛礙生老病死，重要的是把握時間，分秒不空過。

人類必須永保清明，高瞻遠矚，明辨是非，不受幻惑，如果能洞見網路科技「雲」的陰暗，即使社群網路短暫出現「蔽日烏雲」，憑著人類的韌性和智慧，熬過烏雲，迎接而來的是天晴，何懼之有？

能夠看清「心」與「物」兩者孰輕孰重，通達名利權勢的虛無幻有，參透生老病死，成住壞空，生住異滅的無常，生命才能輕安自如。

紀念會場及會後的午餐，與東南大學校長和幾位與學校關係密切院士的交流，深刻感受大陸近年學術發展銳意求進的氣氛。在目前大陸自豪於科學論文數量世界第一，以及熱衷追求世界第一科研項目的氛圍當中，施一公的反思，確實是很值得重視的。

棲仙陳列設計事務所創辦人林書言，透過宏觀概念把陳列設計脈絡化、公式化，讓陳列設計也可以很科學、淺顯易懂。

「慈濟泰北三年扶困計畫」出爐了，昌龍和慈濟結上情緣。也就是這一次的情緣，昌龍浴火重生了，從草屋到瓦房，從荒山到果園，從絕望到希望，現在的昌龍村已今非昔比，不僅活出了自信，也活出了尊嚴。

科學哲學在科學進展中發揮何種作用，是一直不易說清楚的事情，然而兩者的相互影響是顯然的。但是科學哲學過往的一種巍然形象，顯然是在改變之中，這與科學本身形象的改變，也是息息相關，不過許多人也許想像不到，當今科學哲學探究的問題會與以往如此大不相同。

為何臺灣叫臺灣，不叫大員，不叫赤崁？為何新北很多七張、十二張、二十張甚至二八張、四十張？誰為臺灣地名取名改名或正名？背後故事多。

泰北的烏龍茶源於台灣，今日規模與行銷市場卻青出於藍。茶田耕作改變了泰北高山的農業地景，從「境外茶」中我們找到台灣的技術與愛心，品飲一杯中南半島的烏龍茶，除了風土，更有各種滋味點滴在心頭。

續幾個月來，我們原本熟悉的世界，劇烈而徹底地變了一個樣。觀光景點空無一人；某些商場猶如遭到洗劫；該在天空飛的飛機，一架架停留在地面；運動員進行沒有觀眾的球賽……連同貿易、商業活動，歷經了三十多年才成常態的全球化，被按下暫停鍵，並且未來動向不明。