專欄文章

我們面對流行疫疾的對策，基本思維就是阻斷絕滅，採行的方法是隔離染病的可能，設計引發身體免疫的疫苗以及研發殺滅病毒的藥物，這其中許多是近代科學的思維。然而，在近代醫學逐漸認識本身困境的當下，面對這全面性的疫疾挑戰，是一個另闢新徑的大好契機。

只有念過小學的水良伯，靠著自力學習，種出了全台灣品質最優的網紋洋香瓜。證明了「不甘平凡」可以創造出農業的最高價值。

一百年前由數學推理而來的邏輯實證科學信念，面臨著出於其本身思維的困境，近代科學「主客分離，二元對立」思維以及「實證」與「化約」作為的前景如何？且待觀之。

高度，有時候也是一種優勢，先民懂得居高臨下守望聚落安全、掌握海上或內陸情資，而現代社會管理階層若懂得善用，老齡人力也有可能從大眾眼中的「負資產」轉變成財富。

常鼓勵大家不要輕視自己，一念心、一句話、一個舉動，就能影響他人；修行，是將言行舉止修到能讓人攝受在心。

回到母校花了不少時間所做的床邊教學，見證了學生們真正看到了生病的「人」，而不是只看到「病」。

每天用心看天下事，能發現悲苦和歡喜都在人間。悲苦的，就像今年的瘟疫，大家日日期待疫情消退；歡喜的，則是看見許多人發心行善。人間菩薩永不嫌少，發起一念善心，就是一道希望、光明。

一般討論近代科學之所以能由自然哲思躍然而出，最主要一個因素，是近代科學除了與過往自然哲思同樣有觀察、推理、計數，還採用了實驗檢證的辦法，也正是因著這種「實證作為」，讓近代科學「御萬物於方寸之間，識寰宇在咫尺以內」，實徵致用而成其大功。

現在我們常聽到一種說法，那就是科學的可靠是因為科學有客觀的證據，而其所謂的客觀證據，就是科學的實驗結果，一點不錯，科學之所以能夠超越過往長久的自然哲學傳統，成就其在人類自然宇宙思維的主流地位，正是因為這種實驗作為。但是我們不應該忽略，所有的實驗都是科學家所設計，也就是說所謂的客觀實驗，也有它永不可避免的主觀選擇性。

【大海．島．人】系列，要帶領讀者前往的，不只是台灣本島的海洋，也包括鄰近的離島，遠方的海，海裡各式各樣的生物，以及最重要的，去認識那一位位情深似海，終日與海為伍，在白浪裡沉浮，以海維生，或是尋找生命意義的人。