西撒哈拉 戰雲再現

在狂風吹襲的沙漠，一個不知名的地方，幾間小屋和一些容器顯示若干士兵的存在。空無一物的嚴酷地景，因為幾片雲飄過方才略顯得柔和，像一抹在日落時潑灑的水彩。弓身在沙地上祈禱的士兵，為這個粗糙荒涼之地，帶來意想不到的人味和靈性。在這個已經失去一切意義的環境中，祈禱與喝茶，彷彿只有這兩種儀式才能讓事情略略回歸常態。

三十年的公投懸案

我們從提法理提(Tifariti)出發，搭乘了幾個小時的吉普車，來到一座牆腳下。這道長兩千七百公里的隔離牆，切割撒哈拉沙漠的西部區域，將撒拉威人(Saharawi)一分為二。其中一部分在西撒哈拉，由摩洛哥控制的所謂「占領區」。另一部分鄰近阿爾及利亞西部的城鎮廷杜夫(Tindouf)。此地大約有二十萬難民和一個流亡政府。自從一九七六年西班牙撤出西撒哈拉，摩洛哥便試圖占據這片領土，不斷轟炸裡面的居民。承諾的公民投票懸而未決，長達三十年，至今難以看到出路。

截至目前為止，如同撒拉威阿拉伯民主共和國(Saharawi Arab Democratic Republic)的總統卜拉欣．加利(Brahim Ghali)所言，為了追求「自由且合法的理想」，撒拉威人仍頑強且驕傲地採取非暴力協商途徑；然而同時，他們也一直沒有放棄使用武力的選項。

加利如同他的大多數人民，在拉巴尼(Raboni)營區過著流亡生活。「我們生活在極度遭受剝奪的處境，首先是自由被剝奪，我們的主要奮鬥目標是重新贏回自由。同時，我們被迫生活在非常艱困的條件下，只能仰賴人道援助。多年來我們一直要求一個公平透明的公民投票，允許撒拉威人自由地表達自己的意見。我們訴諸和平的手段，而且會繼續這麼做，即使我們沒有完全放棄武力選項。然而，我們相信國際社會會支持我們，因為撒拉威人所追求的理想是一個自由且合法的正當理想。」

然而，國際社會似乎不特別關心替撒拉威人找到一個公平的解決方案，他們更在意的是不得罪摩洛哥。摩洛哥聲稱，西撒哈拉是十一世紀的穆拉比特(Almorarid)王朝夢寐以求的大馬格里布(Greater Maghreb)不可分割的一部分，當時該王朝所統治的疆域包含了部分的西班牙和阿爾及利亞。這個夢想其實更牽涉到重要的經濟連動，主要與開採磷酸鹽(摩洛哥是全世界第三大的磷酸鹽生產國)和沿岸的漁產有關。

陰柔的力量

如果經濟是目前最難解決的問題，那麼它肯定不是唯一的問題。從區域和國際的觀點來看，撒拉威問題也存在著某些地緣政治學的利益因素，而這可能有利於撒拉威人。

至少撒拉威阿拉伯民主共和國派駐義大利的代表奧瑪．布濟德．米哈(Omar Bouzid Mih)是這麼認為。坐在斯馬拉(Smara)營區小屋，他提到在全世界都變得比以往更「敏感」的宗教因素，已不可避免地進入變成非法買賣者和恐怖分子聚集的沙漠深處。

米哈表示，支持撒拉威共和國的民主實驗，應該能符合全世界的利益。「這些年來，我們不僅展現出我們愛好和平，而且我們的運動是由『世俗的』行動主義者和許多女性所推動。在伊斯蘭基本教義派正逐漸取得地盤的地區，是具有建設性的一個例外。」

近年來的新聞證實了米哈的假說。該地區的許多國家，尤其是茅利塔尼亞、馬利和尼日，發生了無數件西方人士被蓋達組織附屬團體綁架的案件。然而，這只是伊斯蘭恐怖主義滲透的冰山一角，這些團體往往還涉及武器和毒品的非法交易。

撒拉威人是源自葉門的阿拉伯民族，百分之百的遜尼派穆斯林。然而他們的生活和奉行宗教的方式出人意料，舉例來說，迥異於阿爾及利亞人或附近的民族，他們更加開放和寬容，或許是因為撒拉威人比較「陰柔」。事實上，婦女和兒童在難民營中占大多數，在野外的粗活多半靠她們一肩扛起。撒拉威女性勇敢驕傲且充滿活力，例如在阿尤恩(El Aioun)難民營的努伊娜(Nuena)，「一九七六年，我逃出被摩洛哥轟炸的西撒哈拉。我的丈夫被殺害，我和另一個女人必須撕開面紗來包裹我們的孩子，赤手空拳來到這裡。」

努伊娜也在戰爭中失去第二任丈夫，而第三任丈夫負傷。儘管生活給予她嚴厲的考驗，但她現在仍舊是一位活力充沛的堅強女性。「我們女人已經接下挑戰，要承擔起建構新共和國的重任，給予我們的孩子一個未來，將屬於我們民族的驕傲傳承給他們。」她面露莊嚴地說道。

如同所有撒拉威女性，努伊娜裹著色彩鮮豔的罩袍。許多人，特別是年輕女性，蒙住她們整張臉，上街時還會戴上大大的太陽眼鏡甚至手套。她們看起來像是色彩繽紛、令人感到愉快的幽靈，迎著撒哈拉沙漠的風，在塵土覆蓋的街道上飄蕩。