專欄文章

英國一位作家基廷斯(Robert Gittings)寫過一本書《傳記的本質》，認為傳記作家與傳主是等量齊觀的。我想他說的很對，寫傳記的作者和傳主一定要平起平坐，才能執筆公允，孟子說的，孔子作《春秋》而亂臣賊子懼，司馬遷作《史記》的「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，正是此意。

每個時代，貧與富總是在較量，善與惡的拔河總是在進行；人類時時刻刻面臨光明與黑暗的抉擇，是邁向希望的天堂，還是走向絕望的地獄，取決於一念。疫情肆虐，氣候變遷，世局動盪，人心不安，人類當前的種種困境，「簡樸」才是最佳的解方。

我這才領悟，真正能保留珍貴的記憶，並不是聲光的錄音錄影，而是事件發生時當場全神貫注的享受。同時，如果事後能夠在日記、與家人親友剖心剖腹的信件或散文、詩歌抒發自己的感受，最能喚起封塵多年的記憶。

攝影家范毅舜透過鏡頭、老照片與生動的文字，帶著讀者走入屏東大武山下台灣最古老的教堂，跨越時代，看見信仰、族群與文化碰撞出的故事。

從吳沙入蘭起，到日治時期鐵道的通車，每次重大交通建設，都為宜蘭留下了深遠影響。兩面環山一面向海的地理位置，過去讓這些影響多半停留在沖積平原之內，直到雪隧開通，疆界被打破，但對某些人來說，快，總是還要更快，高鐵入蘭，便在這樣的「期待」下出現。

每天用心看天下事，能發現悲苦和歡喜都在人間。悲苦的，就像今年的瘟疫，大家日日期待疫情消退；歡喜的，則是看見許多人發心行善。人間菩薩永不嫌少，發起一念善心，就是一道希望、光明。

一般討論近代科學之所以能由自然哲思躍然而出，最主要一個因素，是近代科學除了與過往自然哲思同樣有觀察、推理、計數，還採用了實驗檢證的辦法，也正是因著這種「實證作為」，讓近代科學「御萬物於方寸之間，識寰宇在咫尺以內」，實徵致用而成其大功。

感恩環保志工細膩的回收，讓資源能再循環利用，減輕大地的負擔。希望人人清淨在源頭，能將常識轉為智慧，與天地萬物共生息。若能如此，相信這個世間就是最平安和樂的菩薩清淨國土。

花蓮慈濟醫院副院長王志鴻，是花東地區首位施作心導管的心臟內科醫師，從單槍匹馬搶救病患到發展團隊，奉獻三十年如一日。

不管是淡水河，還是與它同名的小鎮，在自然的演變與人為的介入下，地貌不斷轉變，天際線更為零碎，但這樣的選擇究竟是好是壞？會不會有一天，一如台北市北門旁的高架橋一樣，在拆了之後，我們才知道加法不是唯一，減法有時更幸福？！