好的文學永遠是最美的風景

一、

古池塘，
青蛙跳入水中央，
一聲響。

這是日本十七世紀（1644—1694）俳句詩人松尾芭蕉的詩作。

有人更簡潔地把這首俳句翻譯成：

古池，
蛙躍，
濺水聲。

翻譯講究信達雅，只要能將作者的心情和詩意翻譯到位，就是好譯文。至於要翻譯到盡善盡美，實在不易。終究譯者非作者，譯者所處的時代、沉浸的文化、生活的方式、經歷的背景、社會的情境、感受的心緒，和思維的模式有所不同，豈能貼切體會作者心聲。

文字只是眾多符號之一，想用一種文字，翻譯另一種文字，大多數是望文生義，能夠心心相印的表達當時詩人的文學意境，談何容易。但上述譯文，簡潔易懂，沒有贅字，都不失好漢譯。尤其「古池，蛙躍，濺水聲。」

松尾芭蕉《古池塘》俳句，雖然短短幾個字，卻傳達不少訊息，給人無盡遐想和禪思。有一種超然物外，纖塵不染，靜中有動，動中有靜的深邃境界。

單就「古池塘」三個字，就已給人無限想像的魔力，讓人發思古之幽情，有時間的神祕，有空間靜謐，文學美感和哲學的深邃。「古」，雖指過去，但依然是現在，還可能會存於未來。古相對於今，是一種對過往事物的回眸。

這一泓「古池塘」，我們不知道大小，卻感受到清幽。如果不是遠離塵囂的隱士，就是遺世獨立的佳人，不因時遷，不受塵染，潔淨自持，令人嚮往。

二、

人生如同青蛙躍古井，驚天一聲響，水花濺，波波漣漪，是時空的挪移和回響，有浪漫畫面，時過境遷，慢慢聲過波平，又回歸空寂自然。

「井蛙不可語於海，拘於虛。」莊子言猶在耳，但面向浩瀚宇宙，人類何如井蛙，一生但求無憾。當蛙躍騰空而起，何嘗不有自豪感？何嘗不有壯志藐雲漢？何嘗不有入水波起的自在和快感？那是一種深刻心板，化剎那為永恆的歸屬感。

禪宗公案裡有「什麼是父母未生我前的本來面目？」古池塘、青蛙躍、水聲濺，一陣喧囂後，又回歸平常，無來無去，是否能解答案？

《古池塘》是松尾芭蕉的得意之作。據說他在臨終之前，弟子要他留下辭世的代表作。他說：「古池句乃我風之濫觴，以此句為辭世句。」可見他以此俳句為豪，難道這也是他一生的寫照？

印度詩人泰戈爾非常欣賞松尾芭蕉的作品，他曾讚不絕口地說：「夠了，再多餘的詩句沒有必要了。」這就是《古池塘》的魅力，難怪也是日本文壇的驕傲。

文字是一種心靈的符號，不僅要能觸動自己，也要能觸動別人，才是活的語言和詞句。文字也是一種融鑄情感的工具，能把作者和讀者融鑄在一起，能激起共鳴，得到同感、同受、同享的火花，才是千古流傳的詩詞作品。

《古池塘》的美，在於平淡不華，宛如清秀佳人，顰蹙皆雅，古樸帶幽靜，動靜得相宜，是自然界的平常。蛙躍、水聲，池水漣漪的擴散，松尾芭蕉觸目所見，看似空靈，心緒卻是萬端，如同池水的漣漪不停擴散。莫說無語，其聲如雷。讀懂《古池塘》，就讀懂松尾芭蕉。

三、

唐朝偉大詩人杜甫的絕句：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

兩種鳥類，一種是鳴叫飛跳於翠柳樹梢的黃鸝；一種是遨翔於青天之上的白鷺，都是兩翼飛移的動物，但各有本能，各有天性，所以各生其生，各樂其樂，展現自然界生物的繽紛多元。

天生萬物，緣起即生，緣滅即亡，各依天性，各有因緣。所謂：大音若希，互有長短，眾生平等，無有兩樣。歲月無痕，物類同框，剎那即永恆，一切來自於自然，又回歸於自然，放下塵染的執念，了悟「真空妙有，妙有真空」，「色即是空，空即是色」的妙理真諦，當下疑雲片掃，也就豁然開朗。

相較於黃鸝白鷺的率性之道，人類受益於複雜的頭腦，也受害於千絲萬縷的煩惱。人類欲望深無底，無盡的名與利，說不清的貪瞋痴慢疑嫉，牽引出千般的計較，萬種的需索。細思量，這是人類之福，還是人類之患？古今無解，卻反不如其他物種逆來順受的灑脫和逍遙。

但「人之異於禽獸者幾希？」在於人類能借藝文撫平多種心靈的創傷。

有人說，天地再大，莫大於一個理。也有人說，理再大也不能逾越一個法。但我們不禁要問：理和法因何而有？當然是因情而有。無情的世界，哪有理和法可說。

好的文學是抒情的源頭活水。有了「思無邪」的心靈活水，就能溫潤人間的不平和撫慰心緒的鬱悶，帶有療癒的作用。

杜甫是唐朝詩人，早年是文青，後來是詩聖。他一生顛簸，算是「苦情詩人」，卻也因為有不凡的悲情遭遇，才成就他不凡的作品，也得與李白詩仙齊名。

他的這首絕句，先寫黃鸝在翠柳間跳躍鳴叫，再寫白鷺在青天成行飛行。短短兩行詩，從地面到天空，從黃鸝到白鷺，無序的鳴叫與成行的飛翔兩者同框，構成靈動的畫面，為下面兩行千古名句，作了舖排和貫穿。有歷史觀、抒情感，給以大氣，涵容古今，虛實交錯的絕美想像。

從杜甫草堂的窗內望去，有千年積雪，染白了山頭的西嶺。從草堂門內遠眺，浣花溪水，流入長江，隱約看到昔時東吳的船隻停泊。似乎草堂的窗框，掛上了一幅西嶺積雪的風景畫，而草堂的大門更出現了一幅穿梭古今，橫跨蜀吳，把歷史和草堂拉到同一地平線上。詩人淬鍊的文字和對千古風雲的想像，給人以時空的飽滿與歷史的鮮活感。

歲月蒼涼，歷史流長，詩人思緒萬端，是懷古還是悲今？是苦中作樂？還是自得其樂？一千三百餘年來，誰能體會詩人當時的心境，誰又敢說能完美詮釋作品的意境。

四、

相較於松尾芭蕉《古池塘》和杜甫的絕句，宋朝柳宗言的「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」更顯得寂寥和孤冷。

在霧雪朦朧，綿延不絕的千山，不見有鳥飛翔；在縱橫交錯的官道小徑，不見有人影蹤跡，寒風吹襲江面，小船江心蕩漾，只看到穿著簑衣，戴著笠帽的老翁，在雪花片片的江中，獨自垂釣。多麼孤冷淒美的畫面。

杜甫的絕句，柳宗言的《江雪》，松尾芭蕉的《古池塘》，不同時代、國家的詩人，不同的詩作，不論有情無情，有意無意，不僅唯美，還有境界，都觸人心弦，值得再三吟誦，反覆品味。

各朝詩人功力有高下，作品有良莠，各擁有鐵桿粉絲搖旗吶喊。能欣賞好的作品，才算獨具慧眼。

世人也有千百樣，有聖賢、有凡愚和不肖，對文學作品的褒貶，各有獨鍾，也是稀鬆平常。日本十八、九世紀的俳句詩人小林一茶所說的：「有人的地方，就有蒼蠅，還有佛。」龍蛇混居是社會的眾生相。有雅俗，有治亂。風氣是雅是俗，國家是治是亂，決定於人民對文學的涵養和對美善的提倡。

世代有興替，國家有盛衰，但好的文學永遠是風景線。唐朝因有李白、杜甫、王維、李商隱、白居易、王昌齡、杜牧、岑參、劉禹錫、李賀等輩出的無數詩人，成就了大唐盛世。因大唐盛世鼓動的唐風，普被許多國家接受，影響所及，至今乃被人樂道。

我們承認科技可以改變人類的生活方式，但我們更相信文學可以豐富心靈。在心靈日顯空虛的現在，我們真的不敢想像沒有文學的世界，會是怎麼樣的世界。我們不妨捫心自問，一個機器人掌控的世界，果真是我們想要的世界嗎？