位居台灣地理中心的埔里，四五千年前就是人類宜居之地，不遠處是中央山脈西翼，台十四線伸向霧社、合歡山區，通達花蓮，近處則有水圳與重要的杷城大排灌溉稻田、茭白筍田，面積一六二平方公里出土了大小史前遺址五十處。

曾經以為自然資源可以盡情揮霍、無限需索，直至大地反撲……棲地維護、物種復育、手作古道，綠領工作者懷著照顧母親的心，修復地球。

高雄杉林大愛園區有千戶自莫拉克風災後下遷的人家，來自不同村里、部落與族群，混而有序地共生，愈挫愈勇愈多采多姿，如同時間長河下的台灣島。

九年前台北捷運局和考古團隊聯手三年開挖，掘出四千五百年前至近代二十餘萬件文物，證實古台北湖的淤積演替，逐漸成熟一個農業社會。

相對於台灣東部五千年前的卑南遺址，西海岸也有一處年代相當的鳳鼻頭遺址，它坐落於鳳山丘陵，一公里外的腳下就是鳳鼻頭漁港，當年陷落於古高雄灣海水裡。

台灣外銷量第三大的火鶴花，正將「熱情洋溢的氣息」傳遞各地，這不僅是科學研究過程，更是一場美學的探索。

當城市中的鄰居增加了野性的台灣獼猴，這種共存的現況也讓人們面臨新的生活規則與挑戰，能否透過現存的環境教育與生命教育，提高對獼猴的容忍度與尊重牠們的生活空間。

竹子脫離常民想像，來到一個奇妙的魔幻時刻，美感是什麼？最無用，也最實用的人生依託，從後繼無力的傳產困境，來到創意無限的新世代，台灣竹，迎接的會是什麼樣的未來？

就在清明連假前一天，花蓮豐濱陸地上發生規模七．二強震，被譽為鬼斧神工的太魯閣峽谷頓時天崩地裂，如國寶玉石砸個粉碎，直落立霧溪谷的千仞石壁，重創閣口到綠水間十一公里道路。

非親非故，這嬤孫倆在閒置的小學校園相遇，一邊有幼兒園一邊日照據點，用有限的社福加民間資源做混齡共生、青銀共居，乃超高齡社會當務之急。