相對於台灣東部五千年前的卑南遺址，西海岸也有一處年代相當的鳳鼻頭遺址，它坐落於鳳山丘陵，一公里外的腳下就是鳳鼻頭漁港，當年陷落於古高雄灣海水裡。

台灣外銷量第三大的火鶴花，正將「熱情洋溢的氣息」傳遞各地，這不僅是科學研究過程，更是一場美學的探索。

當城市中的鄰居增加了野性的台灣獼猴，這種共存的現況也讓人們面臨新的生活規則與挑戰，能否透過現存的環境教育與生命教育，提高對獼猴的容忍度與尊重牠們的生活空間。

竹子脫離常民想像，來到一個奇妙的魔幻時刻，美感是什麼？最無用，也最實用的人生依託，從後繼無力的傳產困境，來到創意無限的新世代，台灣竹，迎接的會是什麼樣的未來？

就在清明連假前一天，花蓮豐濱陸地上發生規模七．二強震，被譽為鬼斧神工的太魯閣峽谷頓時天崩地裂，如國寶玉石砸個粉碎，直落立霧溪谷的千仞石壁，重創閣口到綠水間十一公里道路。

非親非故，這嬤孫倆在閒置的小學校園相遇，一邊有幼兒園一邊日照據點，用有限的社福加民間資源做混齡共生、青銀共居，乃超高齡社會當務之急。

有時人被照顧得太好，反而倒退了原本會做能做的機能？ 失去自主與獨立？

雲林石壁山上的五百甲竹林與柳杉林形成一片森林綠海，以孟宗竹為主要建材的穹頂竹棚與小柴軒，畫龍點睛地成為竹林療育的小亮點。現代人的身心很脆弱，竹子卻以韌性與柔情穩穩地接住了我們。

十六世紀草莽台灣尚處史前時代，根據一六○三年最早觀察記述，繪製成各版本的民間采風，呈現早期西拉雅人滿山獵鹿，但趕牛犁田的則是漢人的情景。荷治時期雖僅三十八年，卻帶來全新思維和國家治理方。

十五世紀科學革命後，歐洲人海上冒險來到台灣大員，除了文字紀錄，航海士與隨船畫家繪製海圖且經常更新，一六三四年的熱蘭遮堡航海圖，成為導引船隻入港的地標。