人生有得必有失，得失相抵，又回歸到零。不如意的事忘掉它，做錯的事改正它，痛苦的事放下它，煩惱的事丟掉它，一切都會過去，一切都會回歸到零，一切最後都是空，認識一切事物的究竟實相，認識自己的真如本性，放下不能挽回的過去，把握可以妙用的現在，人生有起有落，不要為過去的憾事哭泣，放手過去，把握現在，人生可以活得更精采、更自在。

能夠看清「心」與「物」兩者孰輕孰重，通達名利權勢的虛無幻有，參透生老病死，成住壞空，生住異滅的無常，生命才能輕安自如。

生活在民主社會裡的庶民，我們當然樂見民主，樂見聽到各種不同的聲音，但我們不樂見粗暴無禮的言行，把惡習當個性，在網路上任意揮鞭，愚弄人民，藉人多勢眾，將小螞蟻的個人，聚集起來成為網路的巨龍。

詩，不論是古詩或現代詩，都必須講究「意境」與「音律」。儒家推崇《詩經》的風雅頌與賦比興，司空圖較近道家色彩的《二十四詩品》，都脫離不了「意境」。有了意境，讓人有了想像的空間；有了音律，讓詩更具韻味，更有可歌、可詠、可誦的動感與節奏。

在疫情面前，人類應該學會謙卑，知道自己的渺小。人生苦短，把握短暫的人生，過著有意義的生活，才是生命的終極目標。有人說：「人人都會死，但不是每個人都活過。」在這裡所說的「活過」，是指活得有價值、有尊嚴、有意義的過程，在經歷這場疫劫之後，但願人人都「活過」，不虛此生。

幸福和快樂的量表不僅是物質擁有的多少，更在於心靈接觸大自然後自覺渺小的心滿意足。幸福與快樂不是來自於對物質的追求與富有，而是來自於心靈的知足與開闊。

二○○三年SARS病毒教訓人類的往事本已漸行漸遠，現在新型冠狀病毒肆虐，又將恐怖的場景拉回眼前。人類最大的缺點就是健忘，健忘不應該在動物身上動刀動槍，將牠們的屍體放入口中。

政府正如火如荼的推動「長照2．0」，企圖給失能失智的年長者有一個更為良善的照護制度，專業的照護或金錢的補助固然重要，其實他們最需要的是生命熄滅之前的尊嚴，與走下生命舞台的最後亮麗餘光。徒有制度不是對治社會老化的萬靈丹，如何對症下藥，了解老少的心態，在施行「長照2．0」制度過程的人為善待，才是重點良方。