王的司傅們 赤心巧手國寶船

國曆七月二十四日農曆癸卯年六月初七，清晨六點，東港東隆宮廟埕前就忙碌起來，這是為了三年一科二○二四年迎王祭典，給已造好的王船開光點睛。

吉時一到，鞭炮聲中揭牌剪綵，幾位點睛官手持辟邪鏡與硃砂筆，在龍眼以及船首雙龍搶珠與船身船尾等處點上硃砂，長四十六尺六寸、寬十二尺六分、中桅高三十一尺九寸的王船活起來了！造價一千兩百萬的木造王船將停駐王船廠，供信眾仰望膜拜，直至翌年十月迎王大典。這是台灣最具代表性，被列入國家民俗文化資產項目。

東港 溫王庇佑三百年

一個四萬七千人口的濱海小鎮，幾乎夜夜「不夜」。

過了午夜時分，一艘艘漁船亮起燈準備出港，尤其櫻花蝦盛產的三至五月，八十多艘漁船排著隊，一到半夜三點，魚貫通過安檢便加足馬力飆速出海，整個海面漁火點點，因為大家都趕著在中午前後進港卸貨，才來得及下午沿街擺攤賣「現流」。

但這裡最主力的是大型鮪釣拖網船，通常一出海就是兩三天，載回「黑金」。碼頭有兩處毗連著的魚市場，一個是深夜從各地匯集而來、大盤販售各類海產，批發給翌日台灣各地的早市，一處是清晨五點開始即人聲鼎沸，標價競購動輒一百多尾黑鮪魚的拍賣市場。三百年來，東港居民世代或捕魚、或養殖、或賣魚、或造船、或修船，後來隨著觀光風氣大開，於是有人轉而經營餐飲民宿，附帶做導覽生意，無不直接間接賴海為生。

這裡面積僅二十九平方公里，但二十二個里各有各的廟，三五步一間，共八十幾座，神明信仰絕對是漁村安定的力量。其中建於清康熙四十五年(西元一七○六年)的東隆宮最悠久、最威赫。

週末假日川流不息的信徒與外地回來的居民來到東隆宮，在溫王爺跟前求平安或求改運；戴著紅色或黑色班頭帽，屬護衛的鎮武堂班頭會問你貴姓，稟報王爺後，揮動黃旗，在你渾身上下「去去去」祛除霉氣；有人「罪孽深重」，則趴在草蓆上甘願被打屁股。東港人如此虔誠信奉王爺，世世代代，也絕不遲疑地在三年一科迎王祭典，將自己在神明庇佑下而賺得的錢財慷慨布施，表達最真誠的感恩。

世襲的信仰與平安

六十三歲的漁民蔡財安家門前就是新溝(其實是後寮溪)，蔡家是典型的世代漁家，早年，船便停在自家門前。天太熱了，小小蔡財安就和哥哥們與鄰居小孩跳進河裡游泳玩水抓魚，是最美好的童年記憶。

他記得爸爸蔡文取一直非常敬重王爺，家後面有城隍廟，所以蔡家是東隆宮七角頭之一的下頭角——城隍廟弟子。蔡財安是蔡文取最小的兒子，自幼跟在爸爸身邊進出宮廟幫忙。早年漁船靠風帆航行，所以蔡文取學到製帆技術，也很有心得，後來東隆宮要造王船時找他幫忙，蔡文取一幫就幫到九十多歲，他每每叨念著沒有年輕人要傳承，其實小兒子蔡財安都在旁偷學，只是不想讓父親知道。蔡財安回憶，父親做船帆時都顯得特別有活力。他坦言，起初對父親製帆一事並不重視，只覺得太辛苦，直到後來接手了，變成父親的角色──既是漁夫也是製帆師，看著燒王船時船帆高展隨風而去的氣勢，終於理解老人家「甘之如飴」，他也為能延續與父親的情感感到幸福。

蔡家頂樓還放著蔡文取當年竹做的小船筏，船帆一針一線密密縫，屋牆和掛著的平安燈都被長年的香給燻黑了。蔡財安此時靜靜打開望向河水的那扇門，回首父親留下的手藝，眼神中都是懷念。

至今蔡財安的哥哥們都出外工作生活，只剩他守著老宅，也承襲了父親的手藝，很多宮廟都會找他客製化做船帆。手上的這片是多年來員林一間宮廟委託的，趁一大早天還不太熱，把握時間在院子裡工作。

地上、牆上都繪有一比一的船帆草圖，蔡財安說，畫在地上方便作業，縫邊、擺竿、綁繩，或蹲或坐。當初父親還沒有那麼多客製化的需求呢。船帆上窄下寬呈梯形，以竹條為桁，支持帆面才有彈性，可視風向三百六十度靈活操作，他還在牆面畫風向圖，這是他業餘的興趣。

接下父親任務已五科十五年，蔡財安從挑布料、選竹竿到裁製、綁線，統統自己來，每個步驟都是對王爺的敬仰，也是對父親的思念。

中午時分，他帶著經典採訪團隊逛魚市，大小魚販漁民都熟識，甚至是親戚。這天櫻花蝦季已經結束了，攤子上現流的是灰身尖梭、小捲、紅加網、黑加網，當地人都知道此時來買最新鮮，他們也懂得要給海洋一些喘息時間，等十月過後才出海捕撈櫻花蝦：人不貪心，才能與萬物共生息。

蔡財安說，以前出遠洋時都要算時間，避開王爺的「大日子」，或者將船暫停在鄰近的外國港口，賣掉魚貨，人坐飛機回東港，等迎王過後再回船上。這就是日夜討海人面對大自然的虔敬，一切託付神明！