炭空 追尋記憶深處的煤鄉

炭空，即是台灣話的「礦坑」，台語發音：thuànn-khang，又寫成「炭孔」。

煤業是台灣近代化、經濟發展、能源自主及穩定社會持續向前的主要產業。但是台灣社會普遍輕視煤礦的歷史，也讓煤礦的記憶逐漸消逝！為記錄台灣最重要的近代產業，筆者期待以自身的攝影作品，藉由探究被攝人物以勾勒台灣煤業歷史，並從中連結至台灣煤業時期與後採礦時期的社會書寫。

本書書寫緣由，始於二○一七年十一月公視「獨立特派員」節目。該節目製作人員透過中央通訊社一則拙作《礦工謳歌》出版的新聞報導，獲知《礦工謳歌》這本書，並輾轉聯繫上筆者。爾後，該節目李瓊月與周明文兩位記者聯袂來訪，並提出一個專訪的企畫案──「黑面地下英雄」，希望筆者陪同他們再回到原初入鏡的礦場，試圖找尋曾出現於書中的人物，同時進行採訪，並就昔日(二十世紀八○至九○年代)拍攝的時空背景，請筆者敘說當時的工作情況與感想。

由於事出突然，且錄影工作時間僅有短短一星期，筆者馬不停蹄地重回幾處已成廢墟的遺址，並在周邊村里尋找或許已離散多年的諸多書中人物。一來攝製時程著實太過緊迫，再則時隔經年，難免遇到書中人物謝世、遷居他方或年事已高等無法受訪的無奈景況。

面對如此艱困的條件，最終在眾人的協助之下，尋獲了近十位的「影中人」，且做了成功的訪談。節目播出時，礦業界、文史界及攝影界的友人均十分振奮，一片叫好！

節目播出後經過很長時間仍迴響不斷，無數朋友相聚時，每談及此，無不感觸良多。咸認應將訪談面更加擴大並深入，應該讓書中的每位勇士都能一一再出江湖，透過縝密的口述歷史方式，讓從前的一切重演；要讓往昔嘗盡千萬艱辛，淌過無數斑斑血汗的煤業史蹟不被遺忘。也期望這個曾為台灣的經濟和工業帶來繁榮與富裕，現今已遭廢棄的基礎產業能換種方式再度發光發熱。即便時至今日，台灣的煤礦不再開挖，但可用文化遺產甚至文化資產的概念，令各處的煤礦廢墟得以重建復原，進而成為供後人憑弔和觀光遊憩的據點。

是以在許多礦業耆老、文史工作朋友及攝影界同好們的支持和鼓勵下，筆者決定延續公視「獨立特派員」猶未完成的尋訪初衷，以《礦工謳歌》這本由珍貴照片彙集成冊的攝影專輯做為基點，計畫更全面性地找出當年書中的男、女礦工，特別是居於弱勢、具原住民身分者，還有那群現在已經長大成人甚至步入中年的礦場小朋友。一一尋訪，用誠實的態度，專業的訪談方法，配合影音以製作「口述歷史」存證。畢竟書裡影像中的人、地、物，已不僅是文化財的一部分，更是全民的共同資產。

身為一個攝影者以及文史工作者，筆者不僅有責讓真實影像做為歷史的見證，更有責透過影中人的親口敘述，使情境再回到從前，讓事件一切重演，要令所有辛勤採擷來的史實成為一頁頁的文化資產。

穿梭礦區拚搏的女性身影

這是一件非常奇妙的「偶然」！

二○一七年，前作《礦工謳歌》緊鑼密鼓預備付梓前，在整理圖照時，有一套系列組合作品「歸途」：描述一位下工的女性礦工，艱辛地扛著一袋撿拾好的煤場棄物，踽踽穿越礦區鐵道小徑，緩緩踏上歸家之途……這套照片適好被前新平溪煤礦礦長，也是前瑞三安全監督、資深煤礦人周朝南看見，他驚喜地指著照片說：「這是我母親！」

乍聽其言，不禁令人萬分訝異！更覺因緣不可思議！

同年十二月，《礦工謳歌》出版，該組作於書裡圖片說明是如此描述：

許多女工在辛勞一天後，常會撿拾一些礦區裡的木材和煤炭，然後打成一大包回家。

看到她時，我正站在水泥橋上，遠遠地目迎著她的走來……那蹣跚的步履，踽踽地穿過星羅棋布的礦區鐵道，再逐步爬上這個小緩斜坡的水泥橋，然後慢行而下工寮間的街衢。這些當時的工寮，滄海桑田之間，現在則多改建成一棟棟的小商店。

我目送著她漸行漸遠的身影，悄悄消失於街的另一端。在那年頭，底層勞工的生活和際遇，總是社會在轉型變遷中的一個痛！

原擬配合公視報導煤業生態，計畫採訪周朝南礦長時，順便也為其母親做專訪。遺憾當天她恰好跟朋友遠遊，失之交臂，心想：「以後再來！」奈何就在二○一八年五月，驚聞她往生的噩耗！當下只覺萬分震驚、難過和不捨，後悔未及早把握機會，為她留下人間一遭的吉光片羽，讓她生平事蹟得以供後人追思懷念。但事後轉念，幸好，在她的青壯年代，有幸為她記錄了如人生縮影般辛勞身軀的影跡，也堪告慰於她！

周媽媽，本姓張，因冠夫姓，全名周張謹。一九二六年(時台灣為日治大正十五年)生。一九五一年，正值青春年華的她，嫁給了在猴硐瑞三當礦工的周爸爸。緣於夫唱婦隨傳統，也為幫補家計，認命的她跟著丈夫進坑做活！

撿拾，為了貼補家用

自來，台灣社會並沒有女人不得進入礦坑的禁忌，至少在一九六四年之前，猴硐瑞三煤礦的婦女為增加家庭收入，無視坑內難以預知的高度風險，搏命於暗黑悶熱的煤巷片道之間，即是明證！

「我的母親是個很勤奮的人。」周朝南說：「早年做礦工時，在坑裡，白天當二手做完工作，晚上如果要她加班，她就加班。」他補充道：「只要有錢賺，她就做。」

然而到了一九六四年，政府鑑於女工進坑安全堪慮，加上夫妻同坑一旦發生災變，恐孩子瞬間失去恃怙，反成為社會問題和負擔！基於人道理由，因此下令禁止女性礦工從事坑內工作。

政府的立意固然良善，但現實裡，坑底第一線礦工的收入較之坑外，其差異至少在四倍以上，對一個底層貧寒的家庭而言，少了份坑內優渥的收入，不啻是極大的打擊！

周朝南說：「民國五十三年(一九六四年)以後，母親坑裡不能做，只好在坑外『摒路尾』。」「摒路尾」是台語，摒piànn，是清理之意。所謂「摒路尾」就是在「捨石場」從事倒石碴的工作。他進一步說明：「摒路尾就是『摒石仔』，有『金』可以撿，有柴可以撿。」這句翻成大白話，意思就是：倒石碴時，周媽媽看到石碴裡有煤炭就撿起來，看到「改修」(支撐坑道施作)用壞掉的木柴也撿起來。「煤炭她就拿去燒，燒到變がら(音gara)，がら就是熟炭(煤)。」簡言之，除了「摒石仔」掙一份工資，還趁便撿拾煤炭渣和木柴，另闢財源。