科學手記

科學是一種哲學，一種解決問題的方法論，一種探究世事的方法，與一個特殊體制對於一種學位的要求無關。

以蒙面應對似乎無所不在的病毒，一如當年科學理性只針對有限範疇認知的「蒙面效應」，一點不錯，蒙面，也許能夠讓我們生存，但是否會如有名小說《瘟疫》說的，在疫情過後，我們也喪失了相互親誼關懷的能力。

一百年前由數學推理而來的邏輯實證科學信念，面臨著出於其本身思維的困境，近代科學「主客分離，二元對立」思維以及「實證」與「化約」作為的前景如何？且待觀之。

今年一月美國馬里蘭大學醫學研究團隊，成功將豬心移植到一個心臟壞損的病人身上，這個動物心臟移植人體成功的首例，是異種移植醫學的一大里程碑，但也值得更多的討論。

在現今留存的歷史記載中，人類起始對於宇宙物質生命的思維，是純粹客體式的描述，容或有一些主觀推理，現代科學開始利用人為控制的辦法，來了解宇宙的物質生命和自然現象，是相當主觀的人控思維，不再是純粹客觀的。

現在我們常聽到一種說法，那就是科學的可靠是因為科學有客觀的證據，而其所謂的客觀證據，就是科學的實驗結果，一點不錯，科學之所以能夠超越過往長久的自然哲學傳統，成就其在人類自然宇宙思維的主流地位，正是因為這種實驗作為。但是我們不應該忽略，所有的實驗都是科學家所設計，也就是說所謂的客觀實驗，也有它永不可避免的主觀選擇性。

一九四五年由歐本海默(Robert Oppenheimer)領導的「曼哈頓計畫」成功發展出原子彈後，被稱為「超級炸彈」的「氫彈」已在進行，七年後「氫彈」的試爆成功，一般認為泰勒(Edward Teller)貢獻很大，因此有人稱他是美國的「氫彈之父」。

活了七十五歲的穆利斯，在二○一九年八月去世，沒有看到隨後兩年全世界陷入的新冠疫情大恐慌。如果他知道後來多少人因著他那次夜駕中無意而得的所謂「聚合酶連鎖反應」想法，造成的恐懼驚慌與病恙生死，不知會作何感想。

科學研究和許多思想創造領域中的真正秀異之士，在人類社會中都應該是常態分配的，二十世紀以降的政府支持科學研究體制，其實是某種程度的揠苗助長，催生出太多立志過高的所謂科學逐夢者，也造就出當前這樣一個尾大不掉的科學資助體系。

思維缺乏詩意和哲學品質的現下科學，雖說漸臨蹙境，但困於制式化的科研體系，一時間恐還難有改變，而執念過去看似成功經驗的致用運作，在趨利求功的人性本質推波助瀾之下，將繼續帶領我們，走向不可知的未來。