誰說菩薩不在人間！

人，如果要成為一本書，就要成為一本可歌可泣，有情有義，有血有淚，足為讀者典藏，可以傳諸後世的好書。

人，如果要成為一首歌，就要成為一首既昂揚又溫暖，既高亢又悲壯，足以動人心弦，又讓人樂於高聲傳唱的好歌。

人，如果要成為一座山，就要成為一座厚重而孕育萬物，幽深而涵養生靈，讓人景仰願意親近的山。

人，如果要成為一條河，就要成為一條源遠流長，時而溫順流淌，時而壯闊波瀾，遇石激起千層浪，遇壑瀑流萬丈淵，不捨晝夜，不息繁衍大地的萬古長河。

人生如戲，戲如人生。沒有哪一個人是戲臺下的看客，也沒有哪一個看客不是戲臺上的主人。

千古一戲，時空一瞬，一回眸就是一齣，「你方唱罷我登場」，燈光所到，人人都是主角；換個場景，轉個鏡頭，人人也都是配角。相互陪襯，戲分都是同等的重，也是同等的輕，在「時節因緣」這個製作人兼導演的眼中，給人的都是同等的機會。

眾生平等，佛性本具；人人各具價值，也各有所用。在時空共構的舞臺上，能善盡本具價值，發揮角色作用，人人都可濃入，人人也都可淡出。盡責而不執念，濃入了就是主角；盡分而不戀棧，淡出了就是配角。沒有主從之別，沒有輕重之分，舞臺上上下下，衣戴更更換換，同等重要。

百年一剎那，千年一瞬間，萬年一彈指。人生何其短暫，又何其渺小。才嘆「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」又悲「哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」今人總笑古人之多愁善感，焉知後人不嘲今人之裝模作樣！

佛心師志 無愧於心

對照亙古漫漫宇宙，與廣袤朗朗乾坤，人生確實短暫與渺小，但比起朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋來說，人生又何其長。

其實，一念千年，千年一念，人生可長可短，人生的長短決定於心念與貢獻。顏回是孔門七十二賢中的賢者，「一簞食、一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」這是顏回的安貧樂道。「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」這是顏回的精進修養。顏回雖然「不幸短命死矣！」但他的慧命，經兩千餘年尚存人間。

莊子夢蝶，夢醒不知是莊生、是蝴蝶；盧生黃粱一夢，夢醒不知是貧賤、是富貴。人生如夢，是夢是醒，不必思量，盡了本分，方見本事。真空自有妙有，妙有即是真空。是真空？是妙有？不重要；重要的是無愧於心，利益於人，一生無憾。

要成為證嚴上人的弟子不易，但要做好上人的弟子不難。

上人「為佛教，為眾生」，踐行「自力『耕』生，不受供養」的叢林清規，堅守「慈悲喜捨，拔苦予樂」弘法利生精神。遇難不怯，遇苦如飴，不憂讒，不畏譏，逆境不改其志，順境不改其志，「苟利於天下蒼生，雖千萬人吾往矣！」有如此「行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？」忍人所不能忍，行人所不能行，堅毅不改其志的師父，如果沒有刻苦耐勞的覺悟，耕讀兼修的能耐，想成為上人的弟子，確實不易。有了這樣的覺悟與能耐，跟緊腳步，老實修行，亦步亦趨，劍及履及，「為佛教，為眾生」，嚴以律己，寬以待人，無怨無悔，要做好上人的弟子也不難。

不悔耕讀 老實修行

慈濟宗門已逾五十六年，靜思法脈流長，遠及五大洲。早年皈依上人的五大長老弟子，年齡均已耄耋之年，僧齡也逾半世紀。從無根的浮萍，到有個簡陋的小木屋；從忍饑忍寒，縮衣節食的無米之炊，到採食野菜，汗滴禾下的勉強餬口。一路走來，嘗盡生活的艱辛，度過修行的坎坷。一簞食，一瓢飲，居陋室，卻也恬安淡然，不改耕讀之樂。

及至有個修行的落腳處，晨昏精進，日耕夜縫，一粥一飯，來之不易，一針一線，物力維艱。五大弟子從來一心一志，心靜如水，毫無任何懸念，過著「一粒米中藏日月，半升鍋裏煮山河」的苦修歲月。

看見人間 菩薩身影

「慈能予樂，悲能拔苦」，證嚴上人與五大弟子在花蓮苦修，稍能立足，一場跨宗教的對談，上人決定了「為佛教，為眾生」的方向，蓄勢待發，積極走入人群。一九六六年成立「佛教克難慈濟功德會」，開啟了竹筒歲月，展現了五毛錢的力量，開始了慈悲濟世的慈善志業。

上人心意已決，長老弟子們義無反顧，每人每天再增縫一雙嬰兒鞋，再增糊一個水泥袋，收入所得悉捐歸助人經費。人人各司所職，各盡所能，工作極大化，睡眠極小化，烈日中務農，昏燈下手工。在堪忍的娑婆世界，日夜來回的忙碌身影，不是菩薩身影，什麼才是菩薩身影。

上人五大長老弟子的一生，人人都有豐富的傳奇故事；人人都是一本激勵人心厚重的書；人人也都是一首值得吟頌的詩。歷經歲月磨礪，飽嘗冷暖風霜，平淡中亦有激情，坎坷中自有坦途，逆境中隨遇而安，順境中恬淡謙讓。莫說他們無言，其聲如響；莫說他們不說法，他們處處都在說法。他們用守之不動的意志在修行，用實際的行動在說法。他們是如此靜定，共同的信仰是「此心安處是吾鄉」。心安了，根也就深了。

不傲霜雪 不聞梅香

五大長老弟子中，年紀最輕的四師兄——德恩法師，最早親近上人，皈依上人時才十八歲，是五大弟子中的「開心果」，一生清淨無憂，笑顏常開，可惜二○○三年因病往生，壽年五十八歲，是最先辭世離開上人的弟子。直到現在，他的笑容仍不時在僧團裏浮現。

大弟子德慈法師，慈濟人都尊稱他為「大師兄」，工於陶藝，巧於繪畫，才華洋溢，年紀最長，披荊斬棘，開山拓荒，領眾前行，是僧團裏的兄長，也是以身作則的典範。他常說：「作為上人的第一代弟子，要有徹底犧牲的精神。」這點他做到了，而且是淋漓盡致，徹徹底底的做到了。遺憾地於二○二一年五月二十六日因病捨報安詳往生，「慈師父講古」亦成為絕響，他是慈濟人心中永遠的懷念。

二師兄德昭法師，三師兄德融法師，五師兄德仰法師，雖然漸已年邁，偶有病痛，但都依然跟隨著上人步伐，穩步向前。

「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」靜思法脈的流長，慈濟宗門的廣開，上人五大長老弟子，胼手胝足，百折不撓的奉獻與付出功不可沒。

「至人無己，神人無功，聖人無名。」修行到「無己、無功、無名」的境界，已是出神入化、出凡入聖的十地菩薩境界。誰說菩薩不在人間！上人的五位長老弟子就是菩薩。誰說紅塵不是道場，老實修行處都是道場。「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」，能夠走在濟世助人的菩薩道上就是一種福，能夠在菩薩道上無怨無悔付出，就是一種慧。福慧雙修，悲智雙運，人生就了無遺憾。《修．行．安．住——證嚴法師五大長老弟子》一書，書寫了五位長老弟子的簡略生平，如何走入佛門，皈依上人的因緣，以及皈依上人後的修行歷程與草創慈濟宗門的種種艱辛，不經風雨不見彩虹，不熬霜雪不聞梅香，上人五大弟子，每位都是一本可以傳諸後世的好書；一首可以高聲傳唱的好歌；一座可以讓人景仰親近的高山；一條源遠流長、孕育蒼生的巨河大川。大師兄德慈師父的「德」；二師兄德昭師父的「勤」；三師兄德融師父的「穩」；四師兄德恩師父的「恭」；五師兄德仰師父的「巧」；都足為典範。本書出版在即，特為推薦。