在災疫面前,要懂得低頭

在迎接後疫情時代來臨時,希望人類能牢牢記住,新冠病毒疫情帶給我們的大哉教育,並從中記取教訓,學會好好善待環境,善待生命,善待自己,善待周邊的每一個人,還給後代子孫健康乾淨的地球,還給人類一個免於恐懼的小確幸。

一、人性的美麗與哀愁

世界變小了,距離變近了,人情變冷了,天氣變熱了。一場看不見盡頭的疫情,讓我們看到人性的美麗與哀愁。

新冠病毒肆虐兩年了,人類還在和病毒激烈戰鬥中。

為了戰勝病毒,人類研製了疫苗,作為抵擋病毒攻擊的盾,病毒用各種變種的毒,作為攻擊人類的矛。一波波的防疫工程,一波波的攻擊號角,在世界各地響起,並且烽火遍地。

當病毒變種的矛,與人類疫苗的盾,還在激烈交鋒的時候,人性卻已出現裂痕了,而且裂痕還在繼續擴大中。種族、宗教、政治、仇恨、生活方式、經貿往來、傳統信仰、意識形態、自身利益、與國際現勢的衝突等,讓人類在這場戰役中削弱了抵禦能力,增加了病毒的猖獗。

二、疫情吹皺一池春水

世界各國到處兵荒馬亂,人心潰散、政府失能、醫院癱瘓、工廠停工、商店停業,封城的封城、鎖國的鎖國,人人自危、家家自保,在病毒面前,自傲的人類顯得相當脆弱。

從宏觀的人類歷史看,各種傳染疾病,各國時有所聞,但從沒有像這次新冠疫情來得既猛且快。病毒從二○一九年十一月進入人類社會並開始流行至今已近兩年,病毒的一再變種,人類抗疫之路顯得顛簸蹣跚。

這是一場既艱且遠的抗疫之路。拜科技之賜,世界已小到足以摩肩接踵,人與人的距離也近到可以聽到彼此呼吸聲音,使得病毒可以無所不在,藉人繁衍。現在,新冠病毒已不再是某國某地的有限疫情,而是世界各國無一例外的無限疫情。

遺憾的是,各國為了自身利益,或為求自保,政客往往藉機煽風點火,操弄偏見言論,帶動風向,製造歧視與對立,玩弄所謂的民意,讓人與人之間,各有猜疑;國與國之間,各有算計,人類抗疫行動,各吹各的調,仍然像一盤散沙。

但不論是「人人自掃門前雪」也好,「不管他人瓦上霜」也罷,擺在眼前最可怕的是「借疫」興風作浪,製造種族歧視、國家仇恨、宗教衝突,讓原本就難以收拾的疫情,更雪上加霜。

三、出鄰已彷若陌生人

現在, 世界人口愈來愈多, 已逾七十八億人,人口密度使得人與人之間的實質距離愈來愈短,但對疫情的恐慌與防範,讓人心的距離從咫尺變成了天涯,變得既冷漠又遙遠。

過去常掛在嘴上的「遠親不如近鄰」,意味著鄰居的濃濃人情味與和諧之美;現在,聞疫色變,鄰里之間已成了「近鄰不如遠親」了。病毒來襲,大家「保持距離,以策安全」,鄰居見面最好不交談,相遇了最好口罩掩面,咫尺變成天涯,熟人形同陌路,這是「明哲保身」的有效方法。因為,病毒就在你身旁,靠太近了,難保不惹禍上身,誰能不害怕?

量體溫、戴囗罩、勤洗手,保距離、不群聚、少出門、打疫苗,八大行業暫停營業,夜市停擺,成為防疫的無奈。於是一「罩」天下,口罩不離身,盡量少出門,甚至繁華之地可以一夕空城。新冠病毒的威力,讓我們見識到什麼是對人類最可怕的覇凌。

四、人類史無前例的浩劫

不可諱言地, 這是一場人類歷史上史無前例的浩劫, 染疫確診人數已超過一億六千萬人, 因疫死亡人數亦近三百五十萬人。這些數字還不包括數以倍計、難以統計與隱性的染疫和死亡人數。

疫情蔓延時間之長、擴散地域之廣,染疫與死亡人數之眾,都是人類史上絕無僅有。不知以後的人在回顧這段歷史時,是否會大書特書,感嘆此時我們的自私與愚蠢?

「不識廬山真面目, 只緣身在此山中」,這句話不是文學的感知,而是現實的寫照。疫情發生之初,各國隔岸觀火,疫區人心惶惶,封家的封家,封城的封城,但看在其他多國的眼裡,卻是幸災樂禍,用藐視人權加以冷嘲,以剝奪人民自由加以熱諷。甚至大肆渲染亞裔帶疫,無端引發了種族的歧視與衝突。

「星星之火,可以燎原」,政客的自大與偏見,讓星火燎原,然後他們躲在層層防護的安全之地,以置身事外的姿態,繼續操弄疫情,增加仇視與混亂。他們不在乎貧窮落後國家底層民眾染疫後,求救無門的哀嚎,也不在乎往生者家屬呼天搶地的喪親之痛,更不在乎醫療體系癱瘓,醫護人員見死難救的無助;以及病人一「氧」難求,一具具屍體被抬出的無奈。

火葬場日夜焚燒屍體,烈火燒熔了火爐,不少家屬選擇就地焚燒,即便如此,還有許多人「死無葬身」之地,連一小塊埋葬屍體的地方都沒有,讓人懷疑,這是人間,還是地獄?

五、三界火宅,人人自危

整個地球都應該是一個生命共同體,都是不可輕忽的一部分。如果能讓萬物各安其分,各居其所,各盡其能,各負其責,世界就是個色彩繽紛的樂團,也會是個和諧無爭的美麗天堂。

偏偏人類無止盡的貪婪、難以抑制的瞋恨,不識因果的無知、毫無同理心與同情心的傲慢、與彼此不信任的猜疑,不知道天生萬物必有因,也必有用,盲目而狂妄的高喊「人定勝天」,以「君臨天下」的姿態,把萬物當芻狗,予取予求,破壞了生態的平衡,只為了要得到「更好、更多、更舒適、更便利」的生活。

因為人類的一己之私,生物界與物理界的平衡被破壞了,大量的雨林被砍伐,棲息在雨林之中的生物失去棲息之地,生存岌岌可危,甚至早已滅種或瀕臨滅絕之中。石油從地下被源源不絕地抽取,讓人難以想像當石油被掏空之後,地底下的生態會發生何種巨變,地球會變成什麼模樣。

大山也正被開腸破肚,人類貪得無厭地從中挖掘大量各式各樣的礦產,生產那些生活上可有可無,甚至是不應該有的東西,如各種殺傷力強大的武器。

是人類破壞地球生態平衡在前,然後又為追求經濟高度成長在後,造成空氣汙染,產生氣候變遷,影響了各類生物的生存,引來大自然的反撲,這都是人類引火自焚、咎由自取的結果。

六、天災人禍起於過分

除了缺乏同理心之外,人類因過分貪婪而失去了同情心。天地萬物本具相輔相成、相生相剋的作用,各安其分,足夠就好。可惜,人就是不知足,沒有的時候想擁有,擁有了又想要更多;有了這樣東西,想要其他東西;有了安身的平房,想要更安適的豪宅;有粗食想美
食、有家禽想野味;為了滿足難以填滿的口慾,人類大量飼養家禽家畜,還肆無忌憚地捕殺野生動物,無視動物的生存權與面臨被殺害的恐懼。其實從萬物觀點看,眾生平等,誰說人是「萬物之靈」?以目前人類的行徑,在萬物的眼中,人類簡直是最凶殘的殺手。

此外,人類的目光如豆,沒有同體心,看不到整體共好的寶貴。

放眼宇宙,至今為止,整個太陽系中,只有地球具有生命形態,如果把地球看作萬物的家,萬物都是家庭中的一分子,每個分子都具有應得的地位,都負有平衡生態的責任。然而人類太聰明狡黠了,總想占地為王,稱霸萬物、濫殺無辜。萬物共生的平衡生態,緊隨著人類日益坐大的傲慢與野心,逐漸土崩瓦解了;「物」怨頻傳,大自然開始起義抗暴,向人類宣戰,這就是「天災人禍」頻傳的原因。

七、人類必須適可而止了

證嚴上人語重心長地說,這次的疫情,就像是一場「大哉教育」。疫情實質上是一種警示,它正在警告我們:人類做得太過分了、政治人物的偏見做得太過分了、人類對欲望的追求太過分了,人類對生態的破壞太過分了、人類對其他動物生存權的藐視太過分了、人類對經濟成長的重視太過分了、強權國家對自我利益的擴張太過分了⋯⋯。

疫情期間,人類確實必須好好地閉門思過,好好地自我反省。追求美善的生活固然無可厚非,但先決條件是,不能以賤踏弱勢族群或其他生物的生命,來滿足自己的華麗需求。認識到「人類與萬物一樣,都是地球的子民,而不是上帝」,地球才能歸於平靜。

人類濫墾濫殺的作為,應適可而止了;種族與種族之間的仇恨,應適可而止了;宗教與宗教之間的衝突,應適可而止了;國與國之間的鬥爭,應適可而止了;意識形態與意識形態之間的對立,應適可而止了。我們的地球需要休養生息;我們的世界需要偃武休兵;我們的社會需要冷靜和諧;各國的人民需要和平安樂。

八、向天懺悔,向地感恩

一向廣受世界各國肯定,也自詡自己是全球防疫模範生的台灣,最近疫情也急轉直下,確診人數驟增。可見得在疫情之下,沒有哪一個人是局外人,每一個人都是當事人。

病毒六親不認,也不會分親疏,而且它還在不斷變種,變得更毒更強,敢招惹它,它必如影隨形,直搗人的心肺功能,發病後即便治癒了,也會留下嚴重後遺症。

所以,防疫專家告訴我們,當前應對之道就是:靜止、少移動、不碰觸、不招惹、修正不良生活及衛生習慣、少葷多素,承認人類的脆弱,揚棄種族的歧視與偏見,去除強國本位的自大與傲慢。全球應團結互助,做自己的貴人,也做別人的貴人,知錯能改,才能熬過疫情的黑暗,迎來回歸常態生活的曙光。

「仰頭向天懺悔,低頭向地感恩」,懂得懺悔,才能知所收歛,懂得感恩,才能知所付出。用懺悔與感恩的心,虔誠期待人人自愛,祝願疫情能夠趕快消弭,人人平安。

在迎接後疫情時代來臨時,我們也希望人類能牢牢記住,新冠病毒疫情帶給我們的大哉教育,並從大哉教育中記取教訓,學會好好善待環境,好好善待生命,好好善待自己,好好善待周邊的每一個人,好好還給後代子孫一個健康乾淨的地球,還給人類一個免於恐懼的小確幸。

作者
現任佛教慈濟慈善事業基金會副總執行長暨慈濟人文志業基金會執行長,《經典》雜誌發行人。 畢業於國立政治大學新聞研究所,曾任記者、採訪主任、總編輯。榮獲1983年全國十大傑出青年、1982年金鼎獎新聞編輯獎、2000年金鼎獎雜誌編輯獎。 皈依上證下嚴法師,法號思熙。著有《月映千江》、《惜緣》、《微觀人生》、《生命的承諾》、《生命的風華》、《攀登人生大山》、《生命的活水》等書。
本文出自

印度大壺節

【本期封面】圖片/Anushree Fadnavis/達志影像
萬頭鑽動,是新冠疫情蔓延以來少見的畫面。十二年舉辦一次的印度大壺節,在病毒肆虐下,仍盛大舉辦。今年一到四月,近千萬人湧向哈里德瓦。在這場全球最大群聚,多數信徒未戴口罩,也未保持社交距離,確診數從二十一萬人快速飆升至三百七十萬人以上,印度目前已是全球第二嚴重國家。求取身心淨化的聖河,成了滋長病毒的溫床。