簡樸，是人類困境的解方

簡樸，是一種生活哲學，是一種善待自己的方法，也是一種友善自然環境的態度。

五味令人口爽，「人間有味是清歡」，最健康美好的舌尖味道永遠是清淡。粗食布衣，素顏淡妝，知足常樂，隨遇而安，簡樸美善，淡雅涵養。人生畫布上，顏色不需要太飽滿，留些清白在人間，美的境界會更引人景仰。

曹雪芹在《紅樓夢》中說：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都言作者痴，誰解其中味。」賈府由盛而衰，家道日頹，在大觀園裡隱喻上演。金陵十二金釵的兒女情長，人際關係的算盡機關，養尊處優的生活日常，園林庭院，笙歌豪宴，講究的吃，精緻的穿，富麗的住，出手闊綽，奢侈的程度，讓初進大觀園的劉姥姥開了眼界，嘆為觀止。王熙鳳賞給她二十兩銀子，她千謝萬謝對著說：「你老拔一根寒毛，比咱的腰還要粗呢！」可知道，鳳姐的這區區二十兩，是寒門劉姥姥的一年生活費用啊！

賈府的奢侈綽濶，是家道中衰前的一抹殘陽。華廈將傾，蠹腐梁蛀，風華將盡，宴筵依舊，荒唐人生，有因有果。曹雪芹想要告訴讀者的是：人來自無，來自空，來自潔，也將歸於無，歸於空，歸於潔；來自不可名狀的故鄉，也將歸於不可名狀的故鄉。所以落筆寫下了：「為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡。有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老年富貴也僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似，食盡鳥投林，落了片白茫茫，大地真乾淨。」

不論炫耀式的揮霍，或是低調性的浪費，都不會讓人高貴，朱門酒肉，看似高尚，暗藏著心態的庸俗。貧富的真正差別，不在金錢數目，而在心靈的富足。俗話說：「事能自足心常泰，人到無求品自高。」光鮮亮麗外表下的空虛，比不上知足常樂上的美妙。

愛因斯坦是眾所皆知的傑出科學家，他的學術貢獻與偉大成就，都有足夠的理由要求豐厚的生活，但他終生奉行簡樸生活。當美國普林斯頓大學欲以當時最高年薪二萬六千美元聘請他為教授時，他卻說：「這麼多錢？能否少一點？給我三千美元就夠了！」二萬六千美元太多，三千美元足夠，這就是愛因斯坦的簡樸生活。

有人批評愛因斯坦傻，他卻一派輕鬆地說：「依我看，每件多餘的財產，都是人生的絆腳石，唯有簡單的生活，才是給我創造的原動力。」

這就是愛因斯坦與眾不同的地方。簡樸生活，讓他有更多的時間專注在物理學的研究上，他的「相對論」不論狹義或廣義，讓人類對宇宙的認知更上層樓；對物理學界研究成果的貢獻至深且巨，直到現在，其影響力仍然獨領風騷。

在《我的世界觀》一文中，愛因斯坦強調：「安逸與享樂與我無緣，我對這種生活稱之為豬玀的追求。照亮我前進，並不斷給我勇氣的，是善、美、真⋯⋯除此之外，在我看來都是空無虛有。」

「簡單的生活，無論對於身體還是精神都大有裨益。」所以他一生緊守簡約，及至彌留之際，他還不忘立下遺言：「不發訃聞、不舉行葬禮、不建墳墓、不立紀念碑⋯⋯」愛因斯坦將生命獻給科學，用簡樸詮釋了生命。

奢侈只會趨於腐化，享受只會帶來脆弱，古今中外歷史一再證明，享樂主義從來不會是盛世，盛世的奢華帶來頹廢。

美國十九世紀著名作家、也是哲學家梭羅，曾在瓦爾登湖畔隱居兩年，過著自耕自食，深居簡出，體驗自然四季的春夏陽光，秋冬的霜雪風寒，欣賞日出的曦光，日落的斜陽，山水為伍，鳥獸為友，花草樹木為伴，陋室簡食，靜心安步，所見所聞，所思所悟，親身體驗，化作簡樸語言，出版了《湖濱散記》充滿靈性洞見的篇章。

梭羅向大自然學習的兩年，得到的最大啟發就是「簡樸」的心安。他說：「一個安心的人，在哪裡都可以過自得其樂的生活。抱著振奮樂觀的思想，就會如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去，萬事萬物都沒有變，是我們在變。」

在與山光水色、草木花卉、鳥獸萬物接觸中，他感悟到什麼是生命的價值。「我希望活得深刻，並汲取生命中所有的精華，然後從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發現自己從來沒有活過。」他直指縱欲與奢侈的可怕，「一個階級的奢侈，全靠另一個階級的貧苦來維持。」人間最不平事是奢侈。

自然景色中，最豐富的元素是無邪的自然、天真的陽光。梭羅說：「清水是聰明人的唯一飲料，酒並不是最高貴的液體。」容易沉迷，是人類的缺陷。「在這個世界上，人只需要閉上眼睛，轉個方向，就會迷路。」

「唯有覺醒，才是破曉。但破曉的不止是黎明，太陽只不過是一顆辰星。」所以，心的覺醒，比破曉的醒來更為重要。

每個時代，貧與富總是在較量，善與惡的拔河總是在進行；人類時時刻刻面臨光明與黑暗的抉擇，是邁向希望的天堂，還是走向絕望的地獄，取決於一念。疫情肆虐，氣候變遷，世局動盪，人心不安，人類當前的種種困境，「簡樸」才是最佳的解方。