台灣特「色」 繽紛與簡約的光譜之間

岡山老街一家雜貨店前,盡是飽和色,這類生活中常見的「搶眼」配色源自傳統文化,也受到市場機制影響,並隨著社會氛圍在繽紛與簡約間流動。

岡山老街一家雜貨店前,盡是飽和色這類生活中常見的「搶眼」配色。(攝影/劉子正)
岡山老街一家雜貨店前,盡是飽和色這類生活中常見的「搶眼」配色。(攝影/劉子正)

六節課下課鈴聲響起,新北市新莊區民安國小的學生開始整潔活動,教室、走廊、樓梯、操場上,一個個或認真、或調皮的身影一如往常,但手上的掃除用具其實正經歷一場看似微小卻又巨大的變革。

「阿公說他小時候的掃把也是『紅配綠』,跟我們之前用的一樣!」一名四年級小男生以稚嫩的聲音說著,手邊是這學期剛領到的黑色系掃具。

紅配綠掃把、紅色畚斗、紅色拖把、綠色水桶、藍色垃圾桶,這些不分老少台灣人都十分熟悉的日常用色,隨著校園裡黑、灰、大地色掃具的出現,終於讓這一代小朋友擁有不同於五十年前「阿公級」的選擇。

事實上,不只學校掃具,街頭的廣告招牌、小吃攤或集會的紅椅凳、奔馳路上的遊覽車、海邊的七彩遮陽傘……,生活中處處可見這類既鮮豔又強烈、高彩度與高對比的色彩搭配,一切皆以達到「亮眼」、「顯著」為目的。

我們常見的生活用品如雨衣多採用高彩度配色。

長年以來,我們有意識或無意識地集體創作出台灣今日的面貌。但為何是這些顏色?這些是最適合台灣當代環境的色彩表現嗎?

用五顏六色向神明致敬

「色彩是一個人對一幅畫面、一件物品所建立的第一個印象,這個印象往往也決定了這個人覺得『好不好看』。」由教育部委託成功大學建築學系編著的《美感入門》指出,這個「好不好看」的判斷,除了來自視覺感受對顏色的直覺反應,也與文化背景、地理環境等外在條件賦予的美感經驗息息相關。

例如緯度靠近赤道、陽光接近直射的熱帶及亞熱帶地區,不但孕育了豐富物種、帶來多樣的自然環境色彩,也因為強烈光照會讓清淡細微的顏色變得不明顯,人們傾向在建築與器物上使用彩度高、對比明確的色彩組合。這也是東南亞國家常見濃烈配色的因素之一。

電扇也採用高彩度配色,生活在其中的我們已習以為常。

若從歷史文化層面來看,四百年的台灣史就像是台灣人與景的變妝史,每歷經一次文化移植,即變妝為該統治者的色彩,多次變妝後仍能看出舊統治文化的色彩痕跡,尤其深受傳統中國影響。

「中國人注重的不是視覺美學,美落入『裝飾』的範疇,並將亮麗色彩視為高尚的象徵。」早年提倡美感教育的建築師漢寶德曾表示。古代以顏色區分階級,顯眼的顏色僅限官員穿戴:黃色專屬皇室,其次依序為紫、紅、綠、藍;至於老百姓只能著黑、灰或材料自然的顏色。服飾之外,建築也同樣受限。

日後商業及民主政治的發展,讓色彩逐漸突破階級化的戒律,不再是上流社會的特權。而台灣傳承了古代中國文化,喜愛使用鮮豔色彩於廟宇祠堂、民俗藝術或生活器物,正是過去「裝飾」傳統的延續。

台南孔廟的赤紅色牆面。

像是大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、北港朝天宮等大廟,屋頂及牆壁皆可見到傳自中國南方的交趾陶與剪黏工藝,以貴氣的古黃、淺黃、脂紅,或者明亮的綠玉、海碧等繁複多色,組成祥獸、花鳥、人物、山林裝飾,色澤亮麗豐富且持久,成為「向神明致敬」之首選。

「信仰上的色彩使用,無法以美感完全概括,更多是為了耀眼奪目、稀有、虔誠與意義象徵,造就了台灣廟宇的高彩度絢麗色彩。」雲林科技大學視覺傳達設計系名譽教授曾啟雄指出。台灣廟宇的裝飾性色彩表現,相較中國廟宇更鮮豔、有力、大膽,無論配色或意義,都極具「台灣色」的代表性。

隨著時間與空間的堆疊直至今日,這種五顏六色、繽紛熱鬧的呈現方式,從節慶祭典到生活器物都不難發現類似的用色邏輯,廣泛融入了我們的日常。

廟宇屋頂色澤亮麗豐富的交趾陶與剪黏。

但除此之外,還有另一股巨大力量影響著色彩樣貌的發展:市場機制,在生產、行銷、銷售的過程中,選擇可滿足市場需求、降低成本的顏色。

市場機制牽動日常選色

以菜市場最普遍、被視為「台灣特有」的紅白塑膠袋來說,最初採用紅白配的原因可能與大眾的想像很不一樣。研發出全球第一台製造「一層雙色」紅白塑膠袋機器設備的鳳記國際機械,總經理魏燦仁曾在Podcast《製造癮》表示:「其實是當年非洲市場的需求!」

塑膠袋早先只有白色,頂多加印一點圖樣,直到民國六○年代鳳記外銷非洲時,客戶提醒當地喜歡多彩,鳳記於是研發雙色袋機器,並以接受度高的紅色來搭配白色。為了迎合非洲口味而問世的紅白塑膠袋,想不到最後落地生根成了台灣風味。

野台戲舞台上,紅藍戲服與紅藍塑膠棚裡外相映成趣。(攝影/安培淂)

至於在機關學校、店家門邊或者公寓大樓牆角都能瞥見蹤影的紅配綠掃把,為何從顏色到功能「五十年如一日」不變,背後牽涉的未必是顏色好惡,而是整個產業鏈。

「你知道現在學校採購掃把的預算,一支普遍不到三十塊嗎?」美感細胞協會創辦人陳慕天這麼問。

美感細胞九年前開始倡議「美感教科書」,去年與新北市政府教育局合作「校園掃具美感改造計畫」,期盼多元美感設計不只融入教科書,也能融入校園掃具。

「很多廠商都說做這個不賺錢、早就想收掉。」他表示,過去為了讓人人用得起,不斷下壓價格,但壓到後來廠商沒利潤,也就失去創新的動力,導致校園掃具的選擇有限。

「所以我們挑戰的都是這類沒有利潤、沒人要做,但我們認為有價值、影響力大、具公共性的東西。其他有利可圖的,早就有人改變了。」陳慕天強調,唯有透過實際行動讓產業鏈動起來,才有可能解決問題。

活動集會或小吃攤都可見到的紅椅凳,彷彿有熱場功能。

經營雙北校園生活百貨採購四十多年的快樂狗企業,是這次響應校園掃具改造計畫的經銷商之一。負責人李榮光表示,學校採購掃具多半沿用慣例,也從來沒人問過「有沒有其他顏色」。

儘管如此,早在計畫之前,快樂狗就已推出著重耐用的新系列掃具,並以象徵質感的「黑色」做出產品差異化,創造市場需求。

「阿公級掃把為何紅配綠已經不可考了,可能覺得『大吉大利』吧!」為快樂狗代工黑色系掃把的侯泰企業,是五十年老字號清潔工具製造商。第二代負責人侯嘉麟指出,一般工廠之所以長年不變,與其說是考量色料成本,更多是「習慣」;而經銷通路端的觀念若一直停滯在過去,也會影響生產端。

板橋區國慶路附近多面大型的主題彩繪牆,讓路過者看見豐富色彩,暫時忘卻後頭的鐵皮鐵窗。

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作者
曾任《經典》雜誌撰述
《經典》雜誌資深攝影。 淡江大學畢,雪城大學藝術攝影創作碩士,曾任中國時報攝影記者,為2010年吳舜文新聞獎,2014卓越新聞獎,2016年金鼎獎,以及2010年2016年中國廈門台海新聞獎年度攝影得獎者。
本文出自

植物肉

【本期封面】攝影/安培淂
因應全球的節能減碳風,速食界龍頭麥當勞也在台灣推出第一顆植物系漢堡,其實這種模擬成肉食的料理並非新發明,從早期的黃豆,到小麥、豌豆、大米等植物性蛋白質,皆可擬真為各種動物肉的纖維。如果口感、營養都可做到類似葷食,又能不殺生,慢慢減少對肉食的依賴,將不失為另一種飲食的選擇。