專欄文章

放在傳統的文化脈絡裡，有土斯有財的想法，或許有其安頓社會的正面意義。只是一旦擁有的慾望逾越了基本的需求，安身立命的房子成了投資理財的工具，社會、民心，就難以安頓了。

愛的力量不是求多而是要有心，人人見苦知福，然後懂得造福；眾生共福緣、造福業，社會才會平安，世界才能祥和。最近全球多處災情頻傳，無奈海外許多國家的志工卻不多，因此我們要將愛的力量擴散出去。

現在我們常聽到一種說法，那就是科學的可靠是因為科學有客觀的證據，而其所謂的客觀證據，就是科學的實驗結果，一點不錯，科學之所以能夠超越過往長久的自然哲學傳統，成就其在人類自然宇宙思維的主流地位，正是因為這種實驗作為。但是我們不應該忽略，所有的實驗都是科學家所設計，也就是說所謂的客觀實驗，也有它永不可避免的主觀選擇性。

我們需要能夠接受「見仁見智，不見得大家的看法都能一致」的事實，重要的是我們要尊重別人不同的想法，試圖了解為什麼別人與自己的想法不一樣。我還特別需要自我警惕的是醫師這一行業，更要特別小心，不能失去謙虛。

楊斯棓醫師在卸下臨床業務之後，致力推廣閱讀，也將心得分享出版。他認為，透過閱讀可以改變的不只是個人，甚至也可以改變國家的命運。

正向的心念很重要，而且正向的心念是可以練習的，保持「平靜」是練習正念的第一步。平靜不代表沒有噪音、沒有困擾、沒有難題，而是指身處在這些干擾之中，心依然安寧，覺悟喜怒哀樂、悲歡離合都是心的悸動。

充滿傷痛、艱難的二○二○年，就要在這樣的氣氛下落幕了。不少讀者，想必已經開始在計畫整理自己的住家，甚或考慮買房了。如何才能住得幸福？城市的規畫、社區的經營，誠然是關鍵，但只要能把周遭環境打掃乾淨，東西擺放整齊，幸福，至少就能瀰漫於方寸之間。

在自然界的常態，病毒致病過程的演化，總是漸趨和緩地與宿主「和平共生」，因為那才是延生存活之道，因此多數病毒的常演化為與我們共生的狀態，容易傳播，也一再重來，卻傷害不大。

死未必是苦，生未必是福，生死只是名相，寫下的文字。我們不必掛礙生老病死，重要的是把握時間，分秒不空過。

詩很短，情很長；文很淺，意很深，像飽嘗風霜的老人，細數被浪費的無辜歲月；像洞見世事的哲人，在幽暗的人生路上點燃一盞泛黃的殘燈