編者的話

《經典》的辦公室位在台北關渡，如果搭捷運，下一站就是竹圍。一度，我感到困惑，為什麼除了台北有竹圍外，多年來因採訪而造訪的許多地方，由北而南，從宜蘭到台北，桃園到苗栗，嘉義到台南，高雄到屏東……，也都有竹圍區、竹圍里、竹圍巷，甚至是竹圍路等，後來，隨著對編者的話移民史的日漸熟悉，才知道，原來台灣本就多竹，以致於先民渡海來台後，為了保障身家性命，一等找到落腳處，頭一件事，就是就地取材，砍竹子、造圍籬，以作為居住安全的第一道防線。

物換星移，如今每走幾步路便可見修竹亭亭的景象，早已成追憶。特別在進入五○年代後，經濟的急速發展，讓大片、大片的竹林迅速消失；七○年代後，竹子產業更一如其他產業一般，在大舉西進中國後，資金與技術也跟著外流，在自身競爭條件比不過別人下，反而不得不對外進口竹材。

只是細心讀者不難發現，從十多年前起，這種現象，悄悄有了改變。最早在傳統的建材之外，把竹子當材料製成的產品，是某企業所推出的竹炭襪，價格雖然比一般襪子來得高，但除臭、排汗的功能，卻大受市場歡迎。接下來，除了襪子之外，牙刷、口罩、花生、肥皂、燈罩、家具、面膜與貓砂等，過去想都想不到的產品，竟紛紛都搭上這股竹風、竹潮……。

本期《經典》的【人樹之間】，文稿召集人潘美玲所撰寫的〈台灣竹木誌——從柔韌耿直到千面多變〉，光看標題，就知道她對各種竹子的特性有深入的介紹，並將竹製品復興的歷程，細細詳述，對於竹製品的愛好者來說，相信能提供更富趣味與深度的了解。

【人樹之間】外，撰述鄭接黃執筆的【出神入話】系列〈因為愛情——月下老人信仰〉一文，談的不是別的，正是與愛情相關的月老文化。問世間情為何物，直叫人生死相許，面對人類愛的執迷，眾神在傾力撮合的同時，不免也搖頭興嘆。幸好，神明終究不是凡夫，祂們也不斷精進，貼近時代動脈，以求與時俱進。

最後，撰述吳佳珍幾番頂著烈日，往來於海邊與九孔池寫下的【大海‧島‧人】系列〈種珊瑚的人——復育與療癒之路〉，對於何以有人要特別「種」珊瑚一事，有著生動詳實的報導。從珊瑚到珊瑚礁，牽繫的不只是生態，更是我們的救贖。

從天上的神仙、地上的竹木，到海裡的珊瑚，本期《經典》上天下海，精采豐富的程度一如過往，值得捧讀。