專欄文章

截稿前最後一刻才遠從歐洲寄來的〈奧地利──內陸小國的抗疫大戰〉一文，是台裔奧地利籍音樂人兼作家楊佳恬，在地的第一手觀察。從被稱做「歐洲病毒輸出國」，到變身成歐陸第一個強制在公共場所戴口罩的國家，這段從輕忽、驚惶，到落實防疫措施的過程，是奧地利疫情從失控到可控的原因，也是東西方國家文化差異的反映。

海洋對台灣而言，何嘗不是陸地的延伸，是一條條湧動的道路。台灣以海洋國家自居，不該自絕於海，而需開放水域，喚醒國人沉睡的海洋DNA。

因為有了想念樹木的念頭，逐漸地在拍攝的題材裡盤據了一小席之地。這些林間山雲的體會，照片雖僅能留存現場的某些氛圍，但仍是回憶滿滿的超連結。

我們應停、聽、看，停下對名利的追求，思考生命的價值，將紛亂的心態、高升的欲望轉變過來，也讓疫情期間誠惶誠恐的心重獲自在。想想眼前的物質需求是想要還是必要，節省一點，調整生活習慣。

詩，不論是古詩或現代詩，都必須講究「意境」與「音律」。儒家推崇《詩經》的風雅頌與賦比興，司空圖較近道家色彩的《二十四詩品》，都脫離不了「意境」。有了意境，讓人有了想像的空間；有了音律，讓詩更具韻味，更有可歌、可詠、可誦的動感與節奏。

欲拒？還迎？日本東北海岸的巨型防波堤，引發居民正反兩極的辯論。相較於此，探討台灣海洋教育的受訪者幾乎都一致肯定，安全的前提下，台灣人對於海洋應更積極與無畏。人海之間，就像世上所有的關係一樣，不免隨著時空的轉換，要保有調整與彈性的空間。

在二十世紀下半葉的物理科學發展歷史中，二○二一年七月底去世的溫伯格(Steven Weinberg)無疑是一個 […]

戰爭不單是數字，不是選邊站的遊戲，而是真實的生活，難民接下來所面對的困境、對未來的徬徨，都會化為難以擺脫的日常，都需要持續的關注與協助。

二○○三年SARS病毒教訓人類的往事本已漸行漸遠，現在新型冠狀病毒肆虐，又將恐怖的場景拉回眼前。人類最大的缺點就是健忘，健忘不應該在動物身上動刀動槍，將牠們的屍體放入口中。

總而言之，心念一轉，生活都是自在輕安。這波疫情是天地給予的「大哉教育」，期待大家能把握因緣，用恭敬心接納這次機會教育，人人往善的方向學習，在善的道路上落實，同心協力，用愛的力量消弭災難。